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內容簡介
你以為天才，是指智商140以上嗎？
你有沒有想過，天才可能是「天時地利人和」？
天才，不是個人成就，而是善用城市資源的結果？
此生，你就算去不了，也一定要拜讀的七座城市文化巡禮，
超過30位天才靈光乍現的故事，他們不經意的創新，卻開啟了人們嶄新的未來！
●雅典的陽光是什麼神奇的光，可以照耀出影響世人思維的三大哲學家？
●杭州的茶該怎麼喝，才能喝出蘇東坡的才情與智慧？
●充斥血汗工廠的佛羅倫斯，如何培育出源源不絕的藝術家？
●終年天氣陰冷、鳥不生蛋的愛丁堡，卻是誕生醫生的搖籃？
●號稱「恐怖之城」的加爾各答，天才人數世界第一，只是運氣好？
●是什麼樣神奇的矽谷小車庫，可以打造出下一個賈伯斯？
英國有艾倫．狄波頓，美國有艾瑞克．魏納
一趟結合文學、哲理、史地、經濟的天才探察研究，知識味爆發卻讓人讀來一如城市遊記般意猶未盡
紐約時報暢銷書作者艾瑞克．魏納（Eric Weiner）發現了一個天大的超級祕密：這世界上，居然有七座城市，「盛、產、天、才」！
天才，也有城市限定款？
每個城市會出現的天才樣貌不同，時代的背景也各有差異，為了一探這些城市何以誕生那麼多令人欽羨的天才，艾瑞克．魏納踏上了這趟天才踏察的旅途，從古雅典到現代矽谷、杭州到愛丁堡、加爾各答到維也納……他想瞭解那些城市使用了什麼沒有告訴大家的祕密武器，終能培育出這些發光發熱的天才。
當艾瑞克．魏納來到這些城市，他用力的吸取每一座城鎮的獨特的氣氛之時，感受到優勢的環境能萌生出完整的文化思維，連惡劣的氣候，貧因的經濟等等劣勢也是助因，正是這樣天與時的絕佳配合，而引領出了該城市獨特的黃金時代，讓天才在這裡順勢而誕生！
艾瑞克．魏納更意外發現，這些天才都具備了一個共同的特性：他們都是創意人！
一般人以為所謂的天才，是指智商140以上的人，但高智商，不一定就是天才，這裡指的天才，是具備了先知洞見，而那樣的智慧激發的創意足以改變人們的生活，甚至改變了這個世界！
關於環境對創意的影響，歷史上有許多耳熟能詳的故事，例如：達爾文的演化論在馬車裡靈光乍現，佛洛依德的經典理論在他最鍾愛的咖啡館裡誕生。我們迷戀創新，身處推崇天才的世界，魏納是歷史與地理的信徒，決定從天才所處的環境與文化尋找答案。
【雅典：著重公共空間發展的城市，是孕育心靈和智慧的溫床】
天才代表人物：蘇格拉底、亞里斯多德
希臘人很清楚走路能帶來許多好處。許多天才都是在步行中得出最偉大的思想結晶。這種散步運動，甚至讓一般市民走出家門，形成一種全民運動。狄更斯在寫《聖誕頌歌》（A Christmas Carol）時，每天會在深夜出門走二十英里路。他會一邊穿梭小巷，一邊在心中推演故事情節。其他的時間，古希臘人會待在市集（agora）、去體育場（gymnasium）或格鬥場（palaestra）鍛鍊身體，或是整天漫步於城市周圍起伏的山岳中。這些戶外活動沒有一樣會被視為不務正業的活動，希臘人並不像現代人把心智活動和體能活動分開來看。古希臘人認為，身體與心靈是構成一個完整的人所不能缺少的兩個部分。強健的心靈若沒有健壯的身體可以依附，對身體與心靈來說都是一種不完整的狀態。
【愛丁堡：重視各種正反面聲音的城市，是積累創意的源泉】
天才代表人物：亞當．史密斯、大衛．休謨
土地貧瘠的愛丁堡，無法改變的惡劣環境，反而加化了他們的現實和理性。在困頓無援的狀況下，基於「經濟」而出現生病了就自己醫的情形，反而培養了本土醫學人才，成為全世界醫學最炙手可熱的熱門領域。現實的蘇格蘭人，堅信於各種執疑和意見的必要性，對於「能夠同時構築出兩個以上相反或對立的想法、畫面與概念」這樣雙面性思考的歡迎，意外讓愛丁堡在科學和醫學的突破，硬生生是別的國家走得更前面，而這些科學突破有大部分都是雙面性思考所產生的結果。提出各種疑問，不一定需要找到解答，已在無形中締造創意突破發展的第一步。提出疑問將令思緒不加速運轉，而是停滯不前。在這種認知停滯的狀態下，最容易做出創意性的突破。雙面性思考不只能讓愛丁堡人人可以解釋創意，還能培養了創意。
【矽谷：承認失敗和弱勢的城市，具備改變世界的能力】
天才代表人物：賈伯斯
矽谷不是一座城市，它是能算是一塊郊區腹地，一塊歡迎沒錢沒權但有想法的人小腹地。嚴格來說，矽谷沒有真正發明什麼東西，只能算是無線電技術的發跡之地。但是它創造了一種群聚效應。不管從他人身上借（偷）來什麼，都能變成得至臻完美。這不只是勤能補拙所帶來的結果，而是屈居劣勢的地位能讓他們看得更清楚，多虧了他們的局外人身分。矽谷之所以成功，不是因為它比別人優秀，而只是因為它是最早起頭的人。矽谷頌揚冒險精神，不怕失敗，反面他們本來就一無所有。這樣的矽谷特色發展出了一種活潑、用各種方式來實現心中想要的交易的方法。今日，每當我們為了購買最新的蘋果商品而排隊，或當我們登入臉書和推特，都相當於表達了我們對矽谷城市的推崇之意。
【佛羅倫斯：追求金錢實用主義的城市，是培育藝術美感的基礎】
天才代表人物：米開朗基羅、達文西
佛羅倫斯，一座商人與銀行家的天下之城，全民對於這個有「惡魔的花朵」之稱的弗羅林金幣（florin）的支持，開出了米開朗基羅的大衛像、達文西的蒙娜麗莎，和布魯內萊斯基（Brunelleschi）的穹頂建築。許多財團家族繁殖金錢的過程中，倍受罪惡感折磨，擔心自己會在地獄中永世不得翻身，透過購買美麗的藝術品與建築物，改善在地獄度過永生的情況，而這座恐懼死後的煉獄，反而支持了藝術品與建築物的發展。當地，許多財團創立的工作坊，本來只是用來測試新技術的地方，在這些財團社會勢力的推廣下，發展出新興藝術形式的地方，最後竟成了培育天才新秀的地方。
《歡迎光臨，天才城市》對天才與創新的生成，作者在實際走入城市，不斷探索和提問中，回到文字寫出了精闢且發人深省的觀察。本書重新檢視文化的重要性、環境孕育創意的要件，讀起來既令人熱血沸騰，內容充實又簡明易懂，書中提及的每一地點，都代表著人類發展史的成就巔峰。作者試圖讓我們知道，以往對於創意天才的看法必須有所改變：天才並不只是先天基因，或是後天努力的成果，而是鼓勵每一座城市原創的文化環境，所結出的獨一無二的果實。
就讓我們跟隨著魏納的旅程，進行一趟極具知識性，並且妙趣橫生的史地之旅！
本書特色
1.揉和人文歷史與哲學智慧的魅力之作，行文充滿歡樂的旅行記事。
從雅典、杭州、愛丁堡、佛羅倫斯、加爾各答、維也納、到加州矽谷，七座重點城市的細部生活踏察，從中提煉於屬於該城市的獨特資源，帶你看見你所不知道的世界。
2.第一本透過重新審視城市資源，提煉生活，激發新意的另類創意書。
囊括文學、醫學、音樂、地理、科技、哲學、數理等等，各種改變人類生活的創意，藉由各領域的天才們的發想故事中，帶出其中開啟大眾視野的智慧。端看每一座城市如何運用其特色、資源，不動聲色全民訓練中，不斷衍出屬於自己城市的天才。
3.資源不分優劣，端看如何運用：如何從較為劣勢的環境和缺乏資源的情況下，仍不斷地從中探勘，挖掘、試煉，最重要的是，如何在困頓無援的狀況之下，仍保有想要試圖找出資源不足的困乏裡，絕不放棄的正面力量！
熱銷及得獎紀錄
亞馬遜2016年1月最佳圖書！
亞馬遜排行榜前十名好書！
本書授權15國
甫一出版，銷量超過5萬本
暢銷作家一致推薦（排名不分先後）
「作者以文化與歷史，引領讀者重新走一趟觀光名城，名符其實的深度旅遊。讚，推薦。」──張國立 作家
吳若權 作家、廣播主持、企管顧問
蔡詩萍 作家、資深媒體人
「一段詼諧、寓教於樂的驚奇旅程，藉由魏納生動活潑的描述，帶領你遊覽不可錯過的目的地！」──《紐約時報書評》
「機智、新奇、韻味盎然！一個全新的非文學類別，聰穎又幽默的作者離鄉背井、環遊世界，尋找永恆之謎的解答。本書是知識的探索，是一本旅行記事，也是一部趣味橫生的小說。」──丹尼爾．吉伯特，美國哈佛大學教授，著有《快樂為什麼不幸福？》（Stumbling on Happiness）
「艾瑞克．魏納一手創造了一個全新的非文學類別，其中，聰穎又幽默的作者離鄉背井、環遊世界，去尋找永恆之謎的解答。《歡迎光臨，天才城市》是知識的漫長探索，是一本旅行記事，也是一部趣味橫生的小說。機智、新奇、韻味盎然，這本書是魏納目前為止的顛峰之作。」──丹尼爾．吉伯特（Daniel Gilbert），美國哈佛大學教授、暢銷作家，著有《快樂為什麼不幸福？》（Stumbling on Happiness）。
「《歡迎光臨，天才城市》機智風趣、內容充實，令人愛不釋手。無論你是想到維也納向佛洛伊德的天才秘訣取經，或是想打聽矽谷高科技大廠的幽奧機密，讀過這本有趣而新穎的旅遊見聞之後，都會使你機智滿點、功力倍增。」──丹尼爾．品客（Daniel H. Pink），暢銷作家，著有《未來在等待的銷售人才》（To Sell Is Human）和《動機，單純的力量》（Drive）。
「能讓人哈哈大笑同時收穫豐碩的書很少見，艾瑞克．魏納又再一次做到了。這個機智風趣、富含智慧的探險家，這次對於古今文化如何激發創意，提出了出色的見解（是你在茶水間和雞尾酒派對用得上的話題）。本書也是讓我們每個人都能變得更有創造力的實用指南。」──亞當．格蘭特（Adam Grant），華頓商學院教授、暢銷作家，著有《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》（Give and Take）和《原創力：社會反叛者如何改變世界》（Originals）。
「為什麼某些地點會自然出現崛起的創造力？是什麼造就了古希臘、佛羅倫斯與矽谷？本書機智又有趣，每個段落都有獨特的見解。這本揉和了歷史與智慧的魅力之作，讀起來是歡樂的旅行記事，生動多樣的人物穿插其中。」──華特．艾薩克森（Walter Isaacson），暢銷作家，著有《創新者們：掀起數位革命的天才、怪傑和駭客》（The Innovators）和《賈伯斯傳》（Steve Jobs）。
讀者好評推薦
「魏納既是哲學家，也是導遊和獨立解決問題的專家──而且還超級幽默。」《浮華世界》（Vanity Fair）雜誌。
本書帶領你穿越時間與空間，了解天才的創意與創新之誕生。Ted
極富娛樂性，書寫功力一流，啟發思考的泉源。JamiVINE
噢！我想去那些地方！探索世界上最有創意的地方，歷史或介紹都有趣又詳細，非常推薦。Connie
作者介紹
艾瑞克．魏納（Eric Weiner）
一個用哲學方式思考的旅行者，也是一個越來越溫和的不滿人士。
魏納曾擔任美國全國公共廣播電台（NPR）海外特派員達十年之久，曾留駐新德里、耶路撒冷和東京，報導過三十多國的新聞。他也曾擔任該公司駐紐約和邁阿密特派員，《紐約時報》記者，與史丹佛大學的奈特新聞學者（Knight Journalism Fellow）。
評論文章散見《紐約時報》、《岩頁》網路雜誌（Slates）、《石英》雜誌（Quartz）、《洛杉磯時報》、《外交政策》雜誌（Foreign Policy），英國廣播公司（BBC）、《遠方》旅行雜誌（AFAR），以及《美國最佳旅遊文學》（The Best American Travel Writing）等媒體。
著作包括：紐約時報最佳暢銷書《尋找快樂之國》（The Geography of Bliss）以及《探索人類信仰》（Man Seeks God）。
探訪過全世界後，基於某些原因，他目前居住在美國華盛頓特區。
作者網站：www.EricWeinerBooks.com。
譯者簡介
鄭百雅
享受細細閱讀每一本書的滋味，在工作中豐富視野。譯有《大媒體的金權遊戲》、《造反》、《睡眠學校》、《英國IFA芳香療法聖經》等書。譯文賜教：yaerbabe@gmail.com。
目錄
1 天才在於化繁為簡：古希臘時期的雅典
古希臘文明只有二十四年，但卻擦亮了全世界。
雅典這個小、髒、擠、四面受敵、人人泡在橄欖油裡的城市，卻改變了世界？希臘三大哲學巨頭：亞里斯多德、蘇格拉底、柏拉圖，又是如何影響世人的思考模式？
希臘日常之一：散步
雅典人的創意高峰來源
不富有，讓雅典人變得超會募款
希臘日常之二：逛市集
希臘日常之三：不事生產才是正經事
希臘人人是對談高手
無知的學習態度
希臘天才不專精？
燕麥粥：讓雅典人心靈平靜的美食
繆斯女神的幫忙
熱愛「融合」的希臘人
雅典榮耀勝於個人榮譽
2 天才在於根植傳統：宋朝杭州
宋朝本身就是一場中國的文藝復興，而杭州就是佛羅倫斯。
中世紀時期，當歐洲人正忙著挑出頭髮裡的蝨子，心想這漫長的時期到底何時才會結束之時，宋朝的中國人正忙著發明、發現、寫作、繪畫……以及，在改善人類的生活條件。
一個終年混雜之地
對生活的任何事物都感興趣
善於觀察的吹毛求疵者
用傳統重整已知的事物
合理的幽默感以及玩心傳說
祟尚道家的高度和力量
3 天才在於財富：文藝復興時期的佛羅倫斯
史上最重要的文藝復興選擇在佛羅倫斯發光發熱。一座像沼澤一樣、瘧疾肆虐，不時爆發火災、洪水與黑死病等災害的城市。文藝復興時期不只為後世帶來人類史上第一批近代天才，也帶來了第一批近代消費者。這一切的重要線索，就藏在一個迷你的圓形物品當中。
全方位贊助人
血汗工作坊
同化教育
文藝復興其實是團隊合作
全民美學力
一切都是為了天主教？
都是那場幼稚的選秀大會
黑死病的暗黑力量
追求永恆的榮耀
4 天才在於實際：啟蒙時期的愛丁堡
蘇格蘭的輝煌時代既絢爛又短暫，甚至連五十年都不到，但小小的愛丁堡城卻「在整個西方世界的知識圈中引領風騷」。蘇格蘭人在醫學、化學、地質學、工程學、經濟學、社會學、哲學、詩與繪畫等領域，都做出了極大的貢獻，至今仍影響著每個人。
市民都是改造王
與生俱來的樂觀主義
雙面性思考的能力
直接創造新領域
揭露沒人發現的隱藏版目標
一個喜歡扯淡的城市
熱衷於神祕感：來組個生蠔俱樂部吧
現實到骨子裡的民族
全世界識字率最高的國家
5 天才在於混亂：十八世紀印度文藝復興時期的加爾各答
這是一個混血天才群集的城市。
「恐怖夜城」，是加爾各答的代名詞。從創意的角度來看，卻相當有益。
加爾各答也有自己的文藝復興。文學、哲學、科學、數學、無線電科技、醫學、宗教，所有的西方知識，來到這裡都混成印度式的新文明，開出加爾各答的神彩。
只是運氣好？
一座喜歡混合的城市
醜陋有助創意？
創意總是和混亂攜手合作
突現現象：一切都是機緣巧合
進化版視覺能力
印式西方思想
每天鍛鍊小c創造力
沒有主題的漫淡能力
最重要的事就是行動：走路
6 天才在於無意之間：十八世紀音樂盛世──維也納的好音感
維也納的黃金時期比任何地方都還要綿長而深遠。第一次是大約在一八○○年音樂盛世，為世人帶來貝多芬、海頓、舒伯特，莫札特。在一世紀之後，又出現了範圍更廣的一次天才大爆炸：科學、心理學、藝術、文學、建築學、哲學……以及，再一次復甦的，音樂。
音樂：改善生活品質的推手
心流狀態
愛挑剔的城市
混亂的限制優勢
懂得推銷自己
譜出理想的工作節奏
7 天才在於感染力：維也納的精神分析
維也納天才是全體浸淫在一股流竄蔓延的智識藝術能量之中，這股能量滲透進這座城市所有的隙縫和角落。維也納證明了創意是有感染力的，天才能造就更多的天才。從建築到時尚、科技到經濟，都能在世紀末維也納那優雅、蜿蜒又熱鬧的街道巷弄中找到根源。
咖啡館裡的專屬座位
多元體驗：另一種方式看世界
嗜好的重要性
結合不同領域的智識
擁抱失敗的才能
所有問題都跟性有關
他們都是猶太人
相變：改變環境，就能創造出新意
8 天才在於關係薄弱：十九世紀加州矽谷
它不是一座城市，是一塊郊區腹地。
矽谷基本上卻只有一種調子，直到現在都仍在發展演進當中。
現代人的生活很大部分都得歸功於從矽谷發明的產品與概念。這些新發明不只改變了我們跟別人說話的方式，甚至改變了我們說話的內容。
打開矽谷事業的推手
矽谷式創新
人際關係的弱連結
矽谷祕訣
拼湊歷史黃金時期＝全新矽谷
矽谷的每日觀察實驗
流動性與東方思想，打開矽谷創意
不可移植的矽谷文化
後記 烤麵包，然後衝浪
致謝
詳細資料
- ISBN：9789869354967
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 448頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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書籍延伸內容
影片介紹
影片提供：采實文化
內容連載
代表天才：莫札特、貝多芬
天才在於無意之間：十八世紀音樂盛世──維也納的好音感
維也納的音樂盛世，是關於開明（且有時熱心過頭）的領導人如何激勵出一個黃金時代的故事，也是關於高度介入的直升機家長和傲氣過人的青少年相互衝突的故事。這是一個充滿刺激的環境如何激盪天才出世，又如何使天才滅絕的城市。最重要的是，它也是一個藝術家和觀眾一起協力創作出天才之作的城市。
音樂：改善生活品質的推手
一般來說，我們不會把觀眾放在所謂的天才方程式當中。我們通常會認為，觀眾只是被動地接受著天才的天賦結晶。事實上，觀眾的角色遠遠不只那樣。他們可以說是天才的伯樂。藝術評論家克萊夫．貝爾（Clive Bell）曾說過這樣的一句話：「高度文明的社會最重要的特徵，不在於它是否展現出創意，而在於它的創意是否能獲得賞識。」用這個標準來看，當時的維也納就是這世界上最開化、最文明的社會了。
所謂的天才神童只是一種虛構的故事。當然，有些小小音樂家能在很年輕的時候就擁有高超的技藝，但是他們很少（幾乎從來沒有）在這麼年輕的時候做出創新之舉。有一個針對二十五位優秀鋼琴家的研究發現，雖然這些鋼琴家都擁有家長全力的支持和鼓勵，但他們大部分都在職業生涯進行一段時間之後，才真正找到自己的定位。沒錯，年輕的孩子有時能展現卓越的技巧，但他們並不算是創意天才。創意天才需要時間來醞釀。
那麼，為什麼天才神童的神話依舊歷久不衰呢？因為，就像所有的神話一樣，它是有使命的。有時，神話的用意在於鼓舞人心，就像美國作家霍雷修．阿爾傑（Horatio Alger）的那些勵志作品一樣：這麼一貧如洗的窮小子也能成功，那麼我也可以！有時，神話能撫慰人心，讓我們打消念頭：莫札特就是一個違反天理的特例，他就是個怪胎，我根本不可能像他一樣，所以也不用試了。還是看電視吧，遙控器放哪兒去了？
莫札特對他的諸位老師深深景仰，但身為一個在義大利就學的學子，他一定聽過達文西的那句名言：「不能青出於藍的弟子，就只是個二流的徒弟。」莫札特吸收了老師們的知識與技巧，然後發展出一個完全屬於自己的音樂風格。這樣的作為若不是在維也納便不可能發生，因為維也納就是個音樂的巨大實驗場。
... 古希臘三大悲劇 ——那些滿紙荒唐言的悲劇故事背後真正要告訴我們的事 古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是歐洲最早的文學形式，大約產生於公元前8世紀，在古希臘原住民長期的口口相傳中又借鑑了流傳到希臘的其他各國神話，在此基礎上形成了基本規模。 ... 後來在《荷馬史詩》和《神譜》以及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中被記錄下來，後人又將它們整理成現在的古希臘神話故事。 英國詩人雪萊說：我們都是希臘人，我們的法律文字宗教根源都在心裡。 古希臘神話是世界文學藝術寶庫中的一枚碩果，它以瑰麗絢爛又荒誕不羈的形式再現了古希臘人的社會生活和精神面貌。無論是現在還是過去它都在文明的星空下永恆的閃耀著，對西方文學的發展和繁榮產生了深刻而久遠的影響，是人類文化史上濃墨重彩的一筆，給人類文明留下了豐富的精神遺產。 ... 古希臘神話，不僅為我們提供了一個了解古希臘歷史的階梯，還讓我們在感受神話王國美麗的同時，加深了對古希臘文化的理解，而這一個個天馬行空的故事更是激發了我們內心潛藏的想像力和創造力，使我們受益匪淺！ 在古希臘所有或怪誕或絢麗的神話故事中最為人們所熟知的是最為經典的三大悲劇——埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》。它們無論是在文學殿堂里還是在戲劇領域內都有著不可磨滅的偉大成就。 ... 古希臘悲劇大都取材於神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都比較嚴肅。悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。所以古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在於表現崇高壯烈的英雄主義思想。那麼首先我們先來了解一下三大悲劇的故事概況吧。 《被縛的普羅米修斯》 普羅米修斯出身名門，智商超群，在神界新一次權力鬥爭中，普羅米修斯作為提坦神之一，原本處於宙斯的對立面，但看到提坦神們難改橫暴本性，總是自恃強大，從來不聽他的勸告。普羅米修斯在一番掙扎之下便轉到宙斯一邊，幫助宙斯打敗了以他父親克羅諾斯為首的老一輩神，幫助宙斯奪得了統治神界的權力。 ... 但是在宙斯奪得權力後，很快便變得殘暴專治。偶然一天宙斯注意到地面上逐漸發展壯大起來的人類，心裡隱隱有些擔心，怕哪天會控制不住人類，於是他想出了一個讓自己安心下來的辦法。 他下令向地上的人類拋出誘惑的橄欖枝（橄欖枝指向對方表示友好），且讓手下的神對人類說，我們天神很願意保護你們人類，你們就在我們的庇護下好好生活就可以了，不過你們也必須要好好服從天神才行。 ... 於是天神們決定要開一次會，好好商量一下接下來要怎麼和人類好好相處。普羅米修斯是人類的代表，而且按照會議的要求，他要代表人類給天神敬獻上人類最為珍貴的祭品，但是在宴會上宙斯認為普羅米修斯以借獻供品為由戲耍他，震怒的甩袖離開，可是誰也沒有注意到他離開時嘴角閃過的那一絲笑。之後又以此為由嚴懲了普羅米修斯所代表的人類一方，他收走了人類的火種，讓人類終日生活在無盡飢餓和無邊的黑暗中。 ... 普羅米修斯看著忍飢挨餓的人類心中十分難過，於是他暗下決心，一定要讓人類重新擁有火。於是有一天他看到太陽神阿波羅駕著金燦燦的太陽車，從天空中經過時，他就把手中的茴香桿子伸向太陽車，小心翼翼的把火種帶給人類。 現代奧運會的聖火的傳遞儀式，就是向這位仁慈的天神致敬。宙斯得知這件事後震怒不已，他派阿波羅把普羅米修斯抓去終年積雪又世隔絕的高加索山上，讓普羅米修斯經受烈日暴雨的折磨；晚上又派出一隻餓了一天的鷲鷹去啄食他的肝臟，可是第二天那被啄食的肝臟又會復原，而普羅米修斯就這樣年復一年日復一日的忍受著這些痛苦。 ... 普羅米修斯的遭遇，總讓我想起佛經里形容的無間地獄——日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。 《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯也是出生名門，且智勇雙全。他本是忒拜王國的王子，但是由於在他還沒有出生的時候，就因為其父親拉伊俄斯背叛了自己的恩人，而被施了將會「弒父娶母」的悲慘詛咒。 而好巧不巧的是他剛出生時又有一位盲人先知路過他們國家把他將會「弒父娶母」的預言又說了一遍，於是國王做了個狠心的決定，他刺穿了小孩的腳丫子，又把剛出生的嬰兒拋到喀泰戎的荒山中。國王就這樣把他剛出生的兒子先虐待後遺棄了。這插一句，俄狄浦斯這個詞在希臘文中的意思就是腫脹的腳丫子。 ... 幸運的是小俄狄浦斯被一個牧羊人救了回去。俄狄浦斯就這樣被牧羊人養大，每日放放羊，剪剪羊毛，無拘無束的度過他的一生，不去享受帝王家的養尊處優，也不去加入他們你死我活的爭鬥。原本這樣田園牧歌的過一生倒也不錯，可是俄狄浦斯似乎就是有一條無法逃脫王子的命。 不過如果人生可以選擇的話，那就沒有命運這回事了吧。後在機緣巧合之下俄狄浦斯又成為了忒拜的鄰國科林斯國的王子，他在王宮中被當作親生兒子撫養成人並被定為王位繼承人。但是好景不長，德爾菲神殿的神諭說，他將會弒父娶母，不知道科林斯國王與王后並非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯並發誓永不再回來。 ... 俄狄浦斯離開後的某一天在路上遇見了準備去神諭找擊敗斯芬克斯辦法的忒拜國王，一言不合兩個人就動手打了起來，而一不小心俄狄浦斯就把老國王打死了。俄狄浦斯也沒有多想，繼續往前行，一路在命運的指引下回到了自己的出生地——忒拜王國。 而他進城就遇到一件大事，因為拉伊俄斯國王最近被殺了，兇手還尚未被抓獲，而這個城市又被獅身人面的女妖斯芬克斯給掌控了。而正像廣為人知的那樣，斯芬克斯要求過路人解答「早晨用四隻腳走路，中午用兩隻腳走路，晚上用三隻腳走路的動物是什麼」的謎語。若無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的市民。俄狄浦斯進入忒拜城之後，破解了斯芬克斯的謎語，而女妖則在羞愧中自盡。 ... 果然俄狄浦斯還是無法逃脫他那王子命，不同的是這次不是當王子而是當國王。在他拯救了當地人民後，人們把他當成英雄一樣歡迎，且擁護他為新的國王，還讓他迎娶了國王的遺孀——伊俄卡斯忒王后，之後兩人還生下了四個孩子。 當了國王的俄狄普斯，歷經圖治，一心想把國家治理的井井有條，但是沒過幾年，一場瘟疫在這個國家突然開始肆虐，他發誓要找到原因。於是他向神祇請示，神說是這個國家有人犯了大逆不道的罪惡，惹起了天怒，於是便有了這場瘟疫，俄狄浦斯發誓要調查到底，幾經調查，他終於查到了罪魁禍首就是他自己！ 俄狄浦斯的悲慘命運，兜兜轉轉最後還是穩穩地砸向了他自己，王后在得知真相後上吊身亡，而俄狄浦斯拿起王后的胸針戳瞎雙目，自我流放。 《美狄亞》 ... 美狄亞同樣出生名門，且精通各種魔法。某一天她的命運英雄伊阿宋去東方尋找金羊毛。而對於如此珍貴的國寶，柯爾克孜也派了她美麗又魔力高深的女祭司——美狄亞來看守。可美狄亞卻對英俊瀟灑的伊阿宋一見鍾情，不僅幫伊阿宋盜取了金羊毛還和他私奔了，並且在途中為了保護自己的愛人而殺死了前來追趕自己的哥哥，徹底與自己的國家決裂。 來到古希臘後，美狄亞又和伊阿宋生了兩個孩子，但是此時伊阿宋卻喜歡上了柯林斯國公主。知道真相的美狄亞憤怒不已，並開始醞釀自己的復仇計劃。 ... 她讓自己的孩子為柯林斯國公主送上了美麗的裙子和金冠。但王冠和裙子上已經沾上了劇烈的毒藥。經被愛情沖昏頭腦的柯林斯公主，對情敵送來的禮物並沒有什麼懷疑，立刻興奮的穿在了身上，在鏡子面前左顧右盼，結果沒過多久，裙子和王冠發出可怕的藍色火苗，瞬間將公主燒的面目全非。國王看到自己的女兒慘死，悲痛欲絕的抱著公主的屍體大哭，結果熄滅的火苗再次燃燒起來，國王也瞬間斃命。做完這一切的美狄亞又親手殺死了自己的孩子，帶著他們乘著祖父送自己的太陽神戰車離去了，空留伊阿宋在那悔恨一生。 ... 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。誠然，在我們大多數人來看，美狄亞是一個魔鬼，為了捍衛她那所謂的愛情，殺了自己的哥哥又殺了自己的孩子。可是從另一方面來說她為了自己的愛情不顧一切的去追逐的勇氣又令人欽佩，只是她那追逐、守護愛情的方式令人唏噓不已。 結語： 普羅米修斯為給人類帶來火種被關到遠離人煙的高加索山，還要日夜受鷲鷹啄食內臟。俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己掌握命運，結果最後還是驗證了那預言。美狄亞是美貌高貴的公主，為了尋找屬於自己的美好愛情，勇敢的去追逐，甚至為了保護愛人，不惜跟父親反目，不惜殘忍殺害弟弟，結果卻卻還是只落得個愛人背叛，而自己家破人亡的下場。終於，那邪惡的命運還是穩穩的砸向他們，令他們避無可避，躲無可躲。 ... 亞里士多德曾在《詩學》中專門探討悲劇的含義，他認為： 悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常的命運的恐懼，由此使得人們的情感得到凈化。悲劇中描寫的衝突往往是難以調和的，具有宿命論色彩。 悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和史詩般的英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗古希臘悲劇中。所有人，不論其身份高低貴賤，都會在四種鬥爭中度過他們的一生，他們與天斗、與神斗、與人斗、與己斗。 ... 也許有時我們能抵擋得住風雨的寒，卻不一定抵擋得了陽光的暖。希臘神話專注於各種悲劇，他從來不忽悠你說，所有看似成功又完美的神都過著完美無瑕的幸福生活。而是告訴你，那些神和人一樣，有人格有七情六慾，一樣要面臨命運的捉弄，甚至下場更為悲慘。愚蠢、貪婪、荒淫、仇恨、妒忌，世間最醜惡的事情，人性當中變態的一面，古希臘人都在他們的神話故事中含沙射影的罵了一圈兒。 在古希臘悲劇中他們通過一個個荒誕不羈的故事，冷靜的向人們陳述著人生苦難的本意和學會心存敬畏，學會反思自己的過錯，學會理性思考。 ... 其實在我們國家像古希臘悲劇這樣的作品也不少，比如像《紅樓夢》《水滸傳》這樣的著作，他們都算不上今天人們所謂的正能量的故事，只是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。當然，在今天這個大眾喜歡被甜美的故事、開掛的人生和動人的雞湯催眠的時代，古希臘人記錄黑暗人生的癖號顯得不合時宜。 也許古希臘悲劇中的故事都是假的，都是道理卻都是真的。能打擊你的確定無疑就是你自己，而那些沒打擊死你的，說不定就是你變強的機會。 一個人的成長也好，一個民族的成長也罷。如果沒有坦然面對荒唐命運的勇氣，並且在這荒唐的打擊中自行修煉成長。那又何以變得既不妄自尊大，又不妄自菲薄呢？
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/kkezbxq.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010736414
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